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于吉:江东活神仙 | 四大名著

时间:2018-12-23 07:58:24   作者:   来源:   阅读:3144   评论:0
内容摘要:中国古代江南一带,河网密布,沟岔众多,一到云蒸雾罩的时候,往往给人奇幻之感,这就催生了许多精灵鬼怪的传说故事。再者,江南地区雨水量颇大,经常处于潮湿阴沉的环境,导致疫疠频发,也迫切需要有人及时救治。在如此条件之下,许多具有一定方术,宣称可以用符水为人疗病的方士大行其道,他们解除下......

中国古代江南一带,河网密布,沟岔众多,一到云蒸雾罩的时候,往往给人奇幻之感,这就催生了许多精灵鬼怪的传说故事。再者,江南地区雨水量颇大,经常处于潮湿阴沉的环境,导致疫疠频发,也迫切需要有人及时救治。在如此条件之下,许多具有一定方术,宣称可以用符水为人疗病的方士大行其道,他们解除下层人民的病痛,少收费甚至不收费,因此极受大众欢迎,这些人周围有一群忠实的拥趸者。

于吉是这些方士中非常突出的一位,被人誉为“活神仙”。有关于吉的出身来历一直没有搞清楚,到现在仍是让人一头雾水,中国古代的许多方士都是如此。综合各种信息,于吉的情况大致是这样的。大约在汉顺帝时,于吉在滨海的琅邪一带修习神仙道术,这一带本来就是燕、齐旧地,盛行“方仙道”,于吉在那里潜移默化,获得灵感,神仙道术增进很快。滨海的琅邪一带给于吉留下了美好的印象,激发了于吉的求道热情。他为了宣传自己对神仙道术的认识,同时也为了吸引更多的人参与其中,开始编写一本修道指南,名为《太平青领道》(又称《太平经》):这本书有一百多卷,书中有防病治病的方法,也有修习方术的道理,集中了其平生所学。为了神化这本书,于吉说这本书是他入山采药时得自泉水边上,意在说明这是一本从天而降的神书。这本书可能影响了张角创立太平道。大约中年以后,于吉道术有成,然后在山东到江苏的滨海一带活动,更多的驻留于江苏,并在那里建立了道观,烧香读道书,还用符水替人治病。

于吉的活动非常成功,一大批人追随在他的左右,上至达官贵人,下至贩夫走卒,大家一致对他表示信服与膜拜。于吉的弟子应该不少,层次较高的有两个,一个是宫崇,一个是襄楷,他们两人极力褒扬老师的著作,认为可以有益社会风化,并能导致国家太平。可惜的是,汉顺帝与汉献帝并不这样看,没有采纳他们的意见。种种迹象表明,以于吉为中心,在当时形成了一个具有一定规模的教团,他们有教义——信奉大道,有教主——活神仙于吉,有教众——一批信仰者,有固定的活动场所与活动仪式。从大众的反响来看,于吉是比较得民心的。这样看来,于吉这个教团能量非同小可,这是他在江东经营数十年换来的成果。

其实,像于吉这样的教团在三国前后非常之多,已经成为一种社会风潮,势力不容小觑。比如,大家都熟悉的太平道、五斗米道等。还可以举出李家道的例子。三国时候蜀中有一人名李阿,穴居不食,号称八百岁。人们根据李阿的面色来判断事情吉凶。如果李阿的面色露出高兴的神情,那么事情就会很顺利,反之,则会有大忧。后来李阿不知所终。其后,一个名叫李宽的方士来到吴国,说的是四川话,大家以为李宽就是李阿。李宽很有本事,用符水治愈了不少人的疾病,人们称李宽为“李八百”,于是不论公卿还是民众,大家纷至沓来,挤破门槛,要一睹李神仙的丰采伟姿,就和现在的追星没有什么两样。李宽也是通过符水治病,再加上修习一些老庄之理,而迅速在吴地窜红。这与于吉在江东的发展有相似之处。

当于吉教团在江东迅猛发展的时候,主政江东的是小霸王孙策。孙策年轻有为,称雄一方,江山是自己打拼出来的,在他眼里任何事情都是人谋的结果,和天命、神仙没有任何关系,对人们祈福于神灵的行为非常看不惯。他和于吉的矛盾终于在一次事件中全面爆发。

当时,孙策正与诸位将领、宾客在郡门城楼上议事,恰巧于吉正从门下经过,周围环绕着很多信奉者。人们望见于吉出来,纷纷下楼来向于吉问好、请教,估计这些人平常就曾到于吉那里占卜问药,得过于吉的一些好处,对他很有好感。结果是孙策大部分的将领、宾客都去看于吉了,连从旁监督集会的官员也无法阻挡大家的热情。这一事件让孙策非常恼火,他想不到一个小小的道士竟然有如此的能量和号召力,于是大发雷霆。他逮捕了于吉,要以扰乱人心的罪名对他处以斩刑。在众人苦劝之下,孙策暂将于吉押入狱中。


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